费宥先生是庆安会馆的第五代传人。在向我们讲述关于他的前辈和庆安会馆的渊源时，一说起庆安会馆，他深情缅怀前辈，记忆脉络清晰。

　　清道光三十年（1850），以费金纶、费金鋕为代表的北号舶商捐资白银十万两兴建庆安会馆，并于清咸丰三年（1853）建成。费老先生的太爷爷费崇高先生就在咸丰四年（1854）出生，在他40岁的时候，就任庆安会馆的第二任馆长。

　　1944年以后，会馆逐步走向衰落，但仍是利用场地空间，辟设庆安小学，老先生的父亲曾担任庆安小学的校董。费老就在会馆内出生，他清晰的记得庆安会馆非常注重消防工作，馆内设有多处水井、水龙头，并有专门的救火车，甚至在庆安会馆耳房内也曾设有水井。听长辈们说起，当年庆安会馆内妈祖神像庄严肃穆，香火旺盛，大殿里还曾陈放着会馆祭拜妈祖所用的船模。在费老的记忆中，他们曾保存着舶商间来往贸易的信件和邮票等珍贵资料，但都在文革时期被烧毁了。 [详情]

　　庆安会馆发展的过程，与费家的兴旺交织在一起。据费宥介绍，费家是江北庄桥费市人，为了管理方便，会馆建成后，费家就迁到了会馆附属的一栋院子中，当时周围的人都将其叫作费宅。此后，庆安会馆又交给第二代传人费崇高管理，费崇高原在桐乡当教书先生，４０岁时回来接管了庆安会馆。费宥说：“一代代费氏家人在庆安会馆亲眼见证了宁波航发展史。”

　　庆安会馆建立后，为宁波航运事业的发展作出了很大贡献。据史料记载，会馆的管理井然有序，内设司账、文案、司书、庶务、办事员、勤工、厨司等工作人员，是南来北往海商必去之所。庆安会馆还见证了我国航海史由帆船时代向机动船时代过渡的重大历史事件———１８５４年，北号舶商集资引进了我国第一艘机动船“宝顺轮”。

　　庆安会馆，即天后宫， 地处地处奉化江、余姚江、甬江汇合的三江口东岸。咸丰三年（1853）建成，为甬埠北洋船商捐资创建，既是祭祀天后妈祖的殿堂，又是行业聚会的场所，系我国八大天后宫和七大会馆之一，又是江南现存唯一融天后宫与会馆于一体的古建筑群。宁波商人将庆安会馆（甬东天后宫）当作自己的经营总部乃至于祖庙。

　　庆安会馆是由慈溪、鄞县籍的九个颇具实力的北号海（漕）运业者共同建立的。目前保存的建筑群为清道光三十年（1850）至咸丰三年（1853）的建筑。

　　会馆建筑高耸壮观。引入特别注目的是在中轴线上构筑了前、后两个戏台与戏楼，这在会馆建筑中颇不多见。唱对台戏的来历大概从中可获索源。与庆安会馆一墙之隔的南号会馆，即安澜会馆。布局与庆安会馆相同，也有前后两个戏台与看楼。现两个会馆为浙东海事民俗博物馆。会馆占地面积15000平方米，为全国唯一的两个会馆且宫、馆合一近代建筑群。[详情]

　　庆安会馆安静地伫立在三江口沉默地见证时间的流逝，积淀了丰厚的会馆文化、妈祖文化、商帮文化和海洋文化，迈向了自己的第160年。

　　【会馆文化——雕刻工艺 双璧齐晖】

　　庆安会馆建筑构造别具特色，特别是正殿硬山式假歇山顶做法，在宁波现存古建筑中较为少见。 [详情]

　　【海洋文化——奇迹“宝顺轮”】

　　庆安会馆，所作的历史功绩之一，是率先向西方购得科学技术先进的轮船，武装自己，为我国自办第一艘轮船——宝顺轮。[详情]

　　【妈祖文化——圣妃妈祖的传说】

　　在天后信仰中，寄托着许多华侨浓厚的、源远流长经久不衰的民族感情，寄托着对祖国母亲的拳拳眷念之心。[详情]

　　【商帮文化——宁波帮辉煌岁月 不可磨灭】

　　宁波的商人，随着贸易的发展，不仅在北京、天津大都邑创办会馆，而且在全国各地迅速扩展，以会馆为联络场所，结伙经商。[详情]

　　北宋时期，妈祖信仰主要流传于福建的泉州、莆田等地。初期的妈祖庙非常简陋。据文献记载，初建于湄洲的妈祖庙仅“落落数椽”，后来据传有路过客商名三宝者“捐金创建”，但连籍贯姓名都不可考，其规模影响可想而知。

　　妈祖从一个僻处海隅的地方神祗，经历代封诰擢升，至于举国共仰、统御四海的“天后”尊位，历代朝廷的褒封起到了至关重要的推动作用。而妈祖首次获封，成为官定航海保护神，却源于北宋宣和年间从明州港出发的一次航海外交活动。

　　北宋徽宗宣和五年（１１２３年），给事中路允迪等乘定海（今镇海）打造的２艘“神舟”和６艘“客舟”，从明州（宁波）出发奉使高丽。回来时途经黄水洋，突遇狂风巨浪，舵折船覆。危急时刻，路允迪等求祷于妈祖，五昼夜后终于顺利抵达明州定海。事闻于朝，宋徽宗下诏封林默为“湄洲神女”，赐庙额为“顺济”。“顺济”，即为宋神宗元丰元年（１０７８年）定海招宝山船场建造的一艘万斛大船的船名。[详情]

　　元代宁波属于庆元路，庆元港的地位变得更为重要。元代在对外贸易港中，以泉州、广州、庆元三港最为重要，而浙东的庆元港是我国对日本和高丽贸易的主要港口；元代以海漕取代河漕，庆元港是北洋漕运的重要港口，是漕粮北运的出发港。

　　纵观从宋至清朝廷对天妃的历次褒封，也是从元代开始，天妃的封号发生了很大的变化。有宋一代，天妃的封号不管是夫人还是妃，都不外乎“灵惠昭应崇福善利”、“助顺嘉应英烈灵惠显济嘉应善庆”等字眼，无论如何还没上升到利国护民的地位。 [详情]

　　探究妈祖信仰在宁波的传播与发展，学术界普遍的共识是：宁波的妈祖信仰始自北宋晚期，源自在宁波经商的福建商帮，鼎盛于清中晚期。

　　作为我国对外贸易的主要口岸和“海上丝绸之路”的始发港之一，随着港口的发展，明州经济繁荣发达，海外贸易往来十分频繁，众多商贾云集于此。各地商人依托宁波港，开设商号，打造船只，经营货物，繁荣了海上贸易，同时也促进了妈祖文化的传播和发展。 [详情]