四明之“目”四窗岩

四窗岩，以奇洞绝壁和幽谷的完美组合而闻名古今。古称石窗、四望山和四明山，地处四明山脉中段大俞山上，位于余姚大岚镇华山村，是四明山脉名称的由来。

四窗岩作为山脉名最早的历史记载，为东晋孙绰在永嘉太守任上作的《游天台山赋》，“涉海则有方丈蓬莱，登陆则有四明天台”。题中把四明归到天台，文中又分列。孙绰与许询是会稽同乡好友，又同为玄言诗的代表人物，今在四明山区仍有许询的传说。东晋至刘宋时期，大臣谢灵运作的《山居赋》，是一部地方志，将天台山与四明山区分开来，又指四窗岩，“四明，方石四面自然开窗也”。

唐李白的《早望海霞边》“四明三千里，朝起赤城霞”，赤城山在天台县，属天台山。他把天台归到四明，说明那时的四明山名气大过天台山。

738年，唐王朝析越州东，另建明州，得名源于四明山。由此可见，四窗岩与四明山的联系，有历史传承和群众基础。官方对于四明山名称的正式发布，时间肯定更早。今四窗岩的一些介绍中，强调刘长卿及其诗的推介作用，实为误传。刘长卿是安徽人，曾出任苏州下长洲县尉，官至随州刺史，作有《游四窗岩》诗，“玲珑开户牖，落落明四目”。但比前三者时间晚，社会地位低，只是起到锦上添花与推波助澜的作用。

四窗景色美，名人佳诗多。昔有四明山九题诗，咏吟“石窗、过云、云南、云北、鹿亭、樊榭、潺湲洞、青棂子、鞠侯”等四明山九个景点，四窗岩列首位。作者有唐代陆龟蒙、皮日休，至清代的黄宗羲、高士奇等众多诗人。其中唐皮日休《石窗》诗：“窗开自真宰，四绕见苍崖。苔染浑成绮，云漫便当纱。棂中空吐月，扉际不扃霞。来会通何处，应连玉女家”，向我们展示的四窗岩，地处悬崖绝壁，天生四洞似窗户，昼见阳光，夜透月光，清新幽静，还连着桃花源里仙女家。他的描写虚实相间、空灵缥缈，诗风梦幻逼真、活泼浪漫。同时还有单写四窗岩的古诗，也不乏经典佳作，如明代进士、漕运总督张瓒《四明山》的诗：“七十峰峦起碧空，巍然石顶四窗通。光分日月玲珑处，气吐烟云远近中”，远景宏伟，近景壮丽，气势磅礴，一气呵成。

今天四窗岩，虽无古诗文中那样宏伟、壮丽，但仍觉得恬静、险峻。它位于半山腰，登攀处坡度较陡，上有一块未知多长、高五六十米的巨型大绝壁，朝西南方外扑突兀。下有四洞，东侧单洞较小，西侧三洞相连，其中第二个较高大，人可站可行；在那望远景，山如眉峰聚，披翠比肩行，逶迤起伏，寂寞高远；观近处，高耸险要，似乎伸手触白云，仰头吻阳光；俯瞰谷底，林竹茂盛，不见溪流，显得幽深神秘。在洞里上不见天，下不察地，徒望空谷旷野。

四窗岩位于大俞山上，古时与其西侧的丹山赤水相映生辉。史记大岩下村西溪北，有一二百米长的红色岩壁，平板直立，在阳光照射与红岩的辉映下，溪水泛起了红光，似杀羊血溅岩壁而染红，山民俗称“杀羊岩”， 文人稚称 “丹山赤水”。考察为红砂岩，属沉积岩。因劈山取石作建材，巨幅红岩与其“赤水”，随之消失了。

四窗岩的出名，也许与传说和故事有关。相传东汉明帝永平五年间，有剡县（今嵊州市）刘晨、阮肇东入天台山采药，在深山老林遇二美女，结为夫妻。悠闲生活半年后，想家心切，辞别回乡，见子孙已传七代，熟悉的亲人已过世，欲再回桃源仙窟，不想迷路难遂。此传说，古诗文有留述。唐朝曹唐《刘阮洞中遇仙子》诗云：“天和树色霭苍苍，霞重岚深路渺茫，云实满山无鸟雀，水声沿涧有笙簧。碧纱洞里乾坤坦，红树枝前日月长，愿得花间有人出，不令仙犬吠刘郎”。北宋李昉等编辑的《太平广记》、南宋刘庆义的《幽明录》和黄宗羲《四明山志》“灵迹篇”中均有记载。明朝张瓒也云，“自从刘阮游仙后，溪上桃花几度红”。

四窗岩的出名，还与地形位置有关。其地处海拔五百米左右的大岚台地与海抜六七百米的罗成山台地之间，东临四明山区最长的大溪，西连四明山脉的主脊，四周悬崖峭壁、峡谷碧溪，山顶开阔，起伏不大。而四明山与宁绍平原相拥，两者的海拔差，导致不同的自然景观，“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”，是它的写照。同时经济发达与人文繁华的宁绍平原，促进了四明山区开发和四窗岩美景传播。

四窗岩的出名，源于岩性及其组合。其上下层不同，上为沉积岩的砂砾岩，下为火成岩中的一种岩石，是上层砂砾巨岩横卧在下层基岩上。砂砾岩受到外力作用，形成了绝壁与洞穴，为丹霞地貌景观之一。当地传说：“过去第二洞高又深，可容40余人，洞内可聚会，可煮食。”而今估计第二洞高2米左右，深约3米，宽约20米，可容10余人。前后对比，原来的上层岩石，应外扑悬挑点，下层支撑的岩石，也应宽厚些。大岩下自然村的得名，与四窗岩外扑的巨岩有关。据黄宗羲《四明山志》“四窗岩”云“石室中界三石，分一室而为四”。故推断清初前，四洞相通，如一堵墙上开了四扇窗，相信那时仍处壮年期。现在看到的是一个老年的洞穴，但仍不失险峻幽美。

四窗岩是四明之目，天地之作，那里有自然之谜、人文之美，可在“洞中问日月，何人能成仙”，值得去登游寻幽、去发现分享。（照片由本文作者提供）

来源：甬派APP