嘉德夏拍翡翠玉石预展

本次中国嘉德秋拍专场《玉器部分》于2021年5月20日晚上8:30开槌,本次专场集中了大量的明清玉器,价值不菲。接下来由玉器鉴定专家带领大家预览全网最及时的拍卖信息。

2339 清乾隆 白玉雕龙饕餮纹盖觥

尺寸:高19.2cm

估价:RMB 2,300,000-2,800,000

说明:觥取整块玉料雕琢而成,器形及纹饰皆仿自上古时期之青铜器。古朴华美,蕴含装饰趣味,是明清仿古玉的一个重要器形。玉觥略呈长方形,宽流上扬。腹中部饰变形饕餮纹,觥胫部雕海水江牙,圈足处雕变形回纹。流的下方镂雕一兽首,口内衔环。兽首狰狞,古朴神秘,活环打磨圆润。器身一侧镂雕爬行状螭龙为柄,龙首高出口沿边,龙身呈直线型附于觥身一侧,龙脊略扭曲,四只龙爪和龙尾紧贴觥身,矫健灵活。盖的中部镂雕一件口沿下又圆雕爬行状螭龙。整器构思巧妙,雕工精细,仿古风格浓郁,又体现高贵古雅之气。同为此造型的玉制作品,可参考台北故宫博物院藏品。

觥为古代青铜器,用来盛酒或饮酒,盛行于商代和西周前期,器带盖,盖做成有角的兽头状。《说文》云:“兕牛角,可以饮者的”。兕为犀,《左传》中有“牛则有皮,犀兕尚多”之语,故觥也称之“兕觥”,原指犀角制成的酒器。《释文》引《韩诗》云容五斗,《礼图》云容七斗,也有的说可容五升,可见其盛酒容量较大。觥是明清仿古玉的一个重要器形,清代仿古玉器造型丰富,雕工、纹饰复杂。乾隆甚爱玉觥,曾多次制御题诗咏赞,可见乾隆帝本人尚雅习古,对其推崇至深。

此件作品为乾隆朝玉器制作的翘楚之作,选材精良,采整块和阗白玉,玉质细腻,光华内敛。治艺精美绝伦,制作技法精湛,综合运用了高浮雕、浅浮雕、镂雕等多种技法,布局有致,结构考究,层次分明。刻绘手法娴熟自如,纹饰线条流畅自然,图案灵动,立体感强,极富装饰效果,彰显了制玉匠人卓越脱俗、深功博古的超凡功力。商周青铜之庄严与盛世玉器之葆光内蕴淋漓尽致地融合于此觥一器之上,尽展乾隆朝摹古创新之卓越成就。

[参阅]《宫廷之雅·清代仿古及画意玉器特展图录》国立故宫博物院,1997年,页97,图20。

2369 清中期 白玉凤纽印章

尺寸:2.1×2.1×5.3cm

估价:RMB 60,000-80,000

说明:印以白玉为质,玉质细腻凝润,玉色洁白纯净。材质方正,钮浮雕凤鸟,高冠长喙,身形矫健,形神兼备,细观察其钮部凤纹雕刻,极具巧思,仅在方寸之间亦用起线的技法将祥凤的神情和姿态刻划的惟妙惟肖,造型流畅,富于动感。整体琢刻圆润细腻,刀法精绝,纹饰细密精美,而且技艺娴熟,风格独特,非一般工匠所为。

[来源]欧洲藏家旧藏。

2370 清 白玉福寿如意形印盒

尺寸:宽7.2cm

估价:RMB 80,000-120,000

说明:印盒以整料和阗白玉雕成,胎体厚实,质地缜密,色泽洁白。通体呈如意形,造型雅致而不乏灵动,器物规整而不失新意。器分上盖与盒身两部分,以子母口相扣合。盖顶的如意形开光之内,琢饰福寿纹。其中蝙蝠形象生动,双翼展开,口中衔有一个万字符,寓意“多福”。两个寿桃丰硕饱满,枝叶繁盛,有“长寿”的吉祥寓意。盒壁面弧线优雅,内部掏膛干净利落,制作规整,琢磨精细,制艺徐疾有序,展示了制玉人的高超技艺和高超的智慧。盖与盒身薄厚均匀,且契合严密。整体造型沉稳简洁,与玉色素雅纯净相映成趣,格调高远脱俗,又不失灵动清新。印泥盒一般多为瓷胎烧制,以保持印泥的水分不致快速蒸散。而玉制印泥盒,则在材质上更加追求珍贵、奢华。印泥盒除了可置放印泥之外,事实上,也可以充作粉盒或香盒使用。

[来源]国有文物商店旧藏。

2371 清乾隆 白玉巧雕喜鹊香盒

尺寸:长12.5cm

估价:RMB 450,000-550,000

说明:盒以圆雕而琢,制者以喜鹊之身形巧琢香盒,玉色泽温润,鲜嫩可爱。喜鹊圆首尖喙,口衔灵芝,圆睛凸出,炯炯有神,羽翅丰满,鼓身翘尾,身形盈润,形象生动。盒内掏膛平整通透,气质可爱而文雅,造型和创意都颇具特色,刀工简洁,线条干净利落,工简而形神俱。香盒是古代女子储香之用器,常见题材以鹌鹑多见,而本品以人们喜爱的雀鸟—喜鹊为形做盒,构思巧妙,独具匠心,寓意吉祥。

2372 清乾隆 白玉雕梅花御题诗文笔筒

尺寸:高8.7cm

估价:RMB 800,000-1,200,000

说明:[来源]苏富比巴黎,2011年12月15日,Lot 183。

此笔筒以上等和田白玉精心雕琢,质地洁白温润,通体纯美无暇。笔筒圆口、直壁、平底、矮圈足、壁厚实,掏膛整挖、内胫光素,中空以纳笔。器身外壁浅刻梅花拔地而起,姿态清香劲挺,伸展的枝干缀满或含苞待放的花蕾,或盛开的秀丽花瓣,充分表达了梅花的俯、仰、侧、卧、 依、盼等形态和直立、曲屈、歪斜的姿势,充分展现古人认为“梅以形势为第一”。梅花旁侧浅阴刻乾隆御题诗,并列「会心不远」方印。

笔筒所刻御制诗收录在《清高宗御制诗文全集?御制诗四集?卷三十九(丙申,乾隆四十一年,公元1776)·页二十九?题董诰花卉册?白梅》:“冰雪肌肤卓(淖)约颜,然疑处子掠云鬓(鬟),月明林下蓦逢际,知是来从姑射山。”乾隆以诗将白梅比喻成肌肤雪白、外表年轻貌美的仙女,诗文取材自庄子《逍遥游》:“藐姑射之山,有神人居焉,肌肤若冰雪,绰约若处子;不食五谷,吸风饮露;乘云气,御飞龙,而游乎四海之外。其神凝,使物不疵疠而年谷熟。”白梅除代表坚贞无暇外,自古有“梅开五福”之说法,因为梅花有五瓣,古人认为梅花绽开能带来五福:长寿、富贵、康宁、好德和善终,故梅花图样经常成为装饰元素。白梅旁另雕有两只蝙蝠,亦有福寿吉祥之意,全器瑞意十足。

2373 清乾隆 白玉倭角长方形洗

尺寸:长11.5cm

估价:RMB 350,000-450,000

说明:洗呈长方形,整体线条流畅,从上至下整体收腰成一个长方的倒梯形结构,端正别致。底部挺立四个小足。通体光素,展示出简洁典雅的气度和珠圆玉润的质感。该器玉质纯净,莹润无瑕,质白细腻,玻璃感强,素雅秀美,充分显示出玉石的“体如凝脂,精光内蕴,质厚温润,脉理坚密”之本。

2374 清早期 琥珀雕螭龙纹笔洗

尺寸:长8.3cm

估价:RMB 220,000-320,000

说明:自古中国由于琥珀的珍贵性,在琥珀的来源和名称上也被赋予了很多神话的意义。琥珀在古代的叫法就有虎魄,江珠等不同的名称。琥珀的成因也有虎目之精魄入地化成,龙血入地化成,松脂入地化成等各种说法。这些传说都反映了古人对琥珀所蕴含的一种揣测心理,认为这种神秘物质可镇灾化吉,起到辟邪的作用。

2375 清乾隆 白玉御题诗谷纹璧

尺寸:直径7.2cm

估价:RMB 600,000-700,000

说明:[来源]法国Daniel Bronstein Cifuentes家族旧藏。

[参阅]《故宫博物院藏品大系·玉器篇·8,清》紫禁城出版社、安徽美术出版社,2011年,页74,图43。

玉璧为扁平圆环状,局部沁色,内外缘勾勒凹弦纹边阑,地子碾琢平整,器表满雕旋形谷纹,方向随意、灵活,排列紧密有序,谷纹乳突颗粒饱满匀称,表现出很强的生命力。其谷纹凸起,是用去地法琢成,非有高超琢玉技术不可。整件设计精巧,造型精美,玉质细润、有光泽,无论是纹饰、玉质、技法都给人以沧桑感,是一件乾隆时期仿战汉玉器之作。玉璧侧壁一周阴刻乾隆御制诗:“古璧大于钱,子执定难任。绳以汉之法,合应罚酎金”,后落“乾隆御题”铭,并“古香”、“太璞”二方钤印。此诗出自《乾隆御制诗五集第五十三卷·古今体六十五首之一》。“古香”、“太璞”则多用于乾隆所收藏的古器或御制仿古器之上,以彰佳作珍品。

玉璧是一种中央有穿孔的玉器,为我国传统的玉礼器之一,也是“六瑞”之一。《周礼 大宗伯》中记载:“以玉做六器,以礼天地四方;以苍璧礼天,以黄琮礼地,以青圭礼东方,以赤璋礼南方,以白琥礼西方,以玄璜礼北方。”此为古人以玉的颜色和形制,配合阴阳五行之说,从而产生的祭祀天地四方的礼器,即俗称的“六器”。由此可见玉璧作为礼器,在祭祀中的首要地位。《说文》释“璧”所言:“瑞玉,圆器也。”及《尔雅》所记述的:“肉倍好,谓之璧;好倍肉谓之瑗;肉好若一谓之环。”(“肉”是指玉璧的璧体,“好”则是指玉璧中间的圆孔。)在古代,璧的用途极为广泛,或为礼器,或为瑞执,或为珍宝,造型多种多样。其中谷纹璧用于朝聘。《周礼 · 典瑞》有“子执谷壁,男执蒲璧”说法。

2376 清乾隆 白玉仿汉谷纹云蝠如意

尺寸:长42.5cm

估价:RMB 1,800,000-2,800,000

乾隆皇帝慕古、摹古,对于古玉尤为重视,除了广为搜集之余,更善于摹古,有如本品清乾隆 白玉仿汉谷纹云蝠如意。此柄如意主体以仿汉代古纹璧而琢制。据《周礼·春官·大宗伯》记载:“以玉作六器,以礼天地四方”,其中“以苍璧礼天”。璧在古代是标志诸侯爵位等级的瑞器。在周代,周天子称王,为最高等级,周王以下分公、侯、伯、子、男五个等级,每个等级的诸侯都有其特定的瑞器,不许僭越。据《刷礼·春官.大宗伯》记载:“以玉作六瑞,以等邦国。王执镇圭,公执桓圭,侯执信圭,伯执躬圭,子执谷璧,男执蒲璧。”子爵和男爵的等级用璧作瑞器,又以璧上所刻纹饰的不同而分为谷璧和蒲璧。谷璧的刻纹如发芽的谷粒状,有如本品之如意首及柄部之乳钉纹样。蒲璧的刻纹如蒲公英花芯上的斜网格状。此柄如意取上等和田白玉,材质硕大,玉质莹润通透,内含光华,入手温润,腻如琼脂。如意首呈灵芝形,开光内满琢仿汉代谷纹壁之乳钉,乳钉排列细密规整且颗颗饱满,刀工细致,打磨抛光精细。柄部于乾隆时期典型的巴洛克风格的花卉开光内亦琢乳钉纹,排列有序,密而不乱,于方寸中展示皇家之法度、威严,更体现了乾隆宫廷尊崇“汉玉”的师古之情。首部顶端亦采用高浮雕、镂雕之技法,雕琢蝙蝠展翅,口衔灵芝。由此观之如意背面,自如意顶至柄中部满饰云纹,层层叠叠,祥云氤氲。纵观本品,将汉代纹样与清代纹饰融为一体,摹古与创新,用刀讲究,一气呵成,起伏有致,舒展精致。特别是本品玉质白皙,巧用玉皮之栗色,摹古汉玉之沁色,实为匠心独运,整体给人以规制庄严之感,堪称乾隆玉制如意之佳器,殊为难得。

“如意”最初的实用用途为搔杖,搔痒可如人意,故名“如意”。如意一词来源于印度梵语阿娜律,是佛教的持器之一,僧人讲经问道时传递以表示授权主讲。后来逐渐演变为贵族豪门在掌中把玩的装饰之物,清淡时手执如意直指四座,潇洒风雅,故又称“执友”、“谈柄”;因常不离手而又称“握君”。清代如意基本摆脱了实用用途,如意被视为吉祥瑞器,成为朝贺、祝寿、喜庆时不可或缺之物,宫禁之内,宝座、卧榻、案头等方方面面都少不了如意的形影。

2377 清乾隆 白玉雕人物故事图如意

尺寸:长44cm

估价:RMB 3,000,000-3,500,000

如意取整块白玉材雕琢而成,体量巨大,造型饱满,线条婉转流畅。如意首为清代标准的灵芝云头,上面琢童子献寿图,峰峦之中,山石嶙峋,古松茂盛参天,花草丛生。苍松翠柏之下,老者笑意盈盈,童子肩担桃枝两株,桃实饱满,悬于枝头,寓意长寿多福。柄身中部微隆,由上而下渐宽,雕刻高士倚石图,高士面容慈祥亲切,颌下留有长髯,身着长袍,双手怀抱一件灵芝,意境清幽。如意尾部雕童子观鹊图,有喜在眼前之美意。整体雕琢精炼,于方寸之间,以刀代笔展现惟妙惟肖的人物,更显制作者的精湛工艺,而于一柄如意之上,首部、柄部、尾部分别刻划三幅场景,既独立又可融为一体,以达清代各类艺术品所求“有图必有意,有意必吉祥”的盛世主题,可为独具匠心。

2378 清乾隆 剔彩八仙庆寿纹如

尺寸:长39cm

估价:RMB 280,000-380,000

说明:如意是中国人特别常用的语辞,例如「吉祥如意」、「事事如意」等等,清代皇家宫廷陈设器物中,各种材料制成的如意伴陈其中,英国使节马戈尔尼在《乾隆英使觐见记》中记载:“所经各宫或各屋,必有一宝座,宝座之旁,必有一如意”。特别是清乾隆皇帝,对如意亦是情有独钟。乾隆《清高宗御制诗三集》卷九十三有《咏白玉如意》一首:“盈尺和阗玉,良工琢曲琼。惟坚待为错,曰白自含英。底藉公孙辩,还嗤恵子鸣。指挥供代语,静默足沈情。”可知乾隆皇帝对如意的喜爱之情。

2379 清乾隆 霏雪地套红料荷塘竹韵图鼻烟壶

尺寸:高8.5cm

估价:RMB 200,000-300,000

[著录]Hugh Moss、Victor Graham 及曾嘉宝,《A Treasury of Chinese Snuff Bottles: The Mary and George Bloch Collection》卷5,香港,2002年,编号879。

说明:烟壶呈扁瓶形,长颈圆口,溜肩鼓腹,底承椭圆形圈足。壶身霏雪地半透明,外套宝石红色玻璃,光泽鲜亮,似红色宝石一般,耀眼夺目。腹外壁以霏雪地套红料精琢通景雕“荷塘竹韵”图,竹影婆娑,洞石兀立,似绿意浓浓。荷塘莲叶俯仰有致,似被微风吹起,恰似纱裙半掩,令荷花似美人半遮,含羞待放。更有蜻蜓点水,悄然寻初绽之荷花,欲立其上。正合宋人杨万里诗意:“小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。”若出水芙蓉,出落一番别样境界。壶身一面中央套红料饰大篆“竹夜荷影”四字,造型外圆内方,整体工正大方 ,宗法上古秦汉古玺,意与神会。

整体画面布局疏朗有序,意趣横生,浓郁热烈,激情妍丽。尤为精妙的是其底足亦精琢水波纹包裹,海浪纹雕刻精细,密而不乱,层层有序,设计新颖,雕琢精细,令人称奇。如此精工细刻,非一般民间工匠所为,应属于宫廷御制,弥足珍贵。

2380 清乾隆 御制蓝地套白料团龙鼻烟壶

尺寸:高6cm

估价:RMB 220,000-320,000

“云行雨施,万国咸宁” 诗文“庚” “子”钤印

说明:烟壶呈扁瓶形,直颈圆口,溜肩,腹部扁圆,肩饰兽首衔环耳,底承椭圆形圈足。本品造型优美,气质典雅,壶身宝石蓝料套涅白料,料胎之精良,蓝料深邃古雅,冰裂纹伴随其中,更添意趣,高贵不凡,有如天然宝石;白料如玉之莹润,彰显出非凡之丽质,配色清新静谧,观之怡神静气,诚为佳料名壶。壶身一面雕饰团龙纹,苍龙以正面立龙形象,横空而出,腾云驾雾,口齿微张,双目圆睁,须发飘散,不怒自威,身姿矫健,遒健凶猛,气夺千里,动作中饱含力度,虽然身形细长,丝毫不显纤弱,王者之气激荡其中,予人鉴阅之际顿生敬畏之心。壶身另一面白料圈开光内饰篆书“云行雨施,万国咸宁”诗文及“庚” “子”连珠印,此语出自周易,“庚子”即乾隆四十五年(1780年),也十分明确的记录了此壶的详细的制作时间,为乾隆四十五年(1780年),颇为珍罕。此壶蓝料套涅白地的配色品种存世极少,如此高品质的烟壶更是凤毛麟角,其颜色尊贵、明快,且壶身肩部及底部圈足均套白料,从其雕刻纹饰,用料,工艺上看都是典型的皇家御制用品。

2381 清乾隆 涅白地套粉料龙纹鼻烟壶

尺寸:高4.8cm

估价:RMB 320,000-420,000

“乾隆年制”四字双行楷书款

说明:烟壶呈扁瓶形,撇口,溜肩敛腹,底承椭圆形圈足。口底均满套粉料,壶身纤长扁平,此种器型的套料鼻烟壶为乾隆时期宫廷造办处制作样式之一。器形规矩典雅,俊秀可人,掌玩于手,喜悦于心。本品运用套料技法制成,通体涅白地套粉红色玻璃,响膛规整,料质纯净,白地温润莹白,冰泽明艳,抚之如凝脂,粉料颜色淡雅。通景饰螭龙纹饰,双螭龙腾空而起,叱咤风云,虬躯矫健凶猛,大有气夺千里之势,两龙神形俱佳,栩栩如生,相顾之际,更得以妙笔传示出浓浓的殷切之情。螭龙纹是我国古代常见的装饰题材,常用于各类器物之上,寓意吉祥,深得人们喜爱。平底上刻 “乾隆年制”四字二行楷书款,刀法流畅,是乾隆料器中的典型书体。Hugh Moss、Victor Graham 及曾嘉宝,《A Treasury of Chinese Snuff Bottles: The Mary and George Bloch Collection》,卷5,编号912,著录有一件清乾隆 涅白地套蓝料夔龙纹鼻烟壶,其用料、工艺、刻款相类,为同一时期制作的宫廷套料鼻烟壶,可兹比较。

2382 清乾隆 粉彩百子图葫芦形鼻烟壶

尺寸:高6.8cm

估价:RMB 280,000-380,000

“大清乾隆年制”六字单行篆书款

说明:[参阅]

1.《中国鼻烟壶珍赏》耿宝昌,赵炳晔主编,三联书店香港分店;台港文化事业公司联合出版,1992年,页120,图123;

2.佳士得纽约,2013年03月21日-22日,Lot 0901。

烟壶扁葫芦形,由上下两部分组成,上部为扁圆形,下部为扁方体,与传统的葫芦形有所区别,寓意天圆地方。上圆下方造型始见于明嘉靖时期,以体现道教天圆地方的宇宙观念,含有天地交泰之意,其成型难度较大,成品率低,远过于一般器形。壶身瓷胎通体施松石绿釉,通体施粉彩为饰,双面做四开光,内绘百子图,童子簇拥相携,或敲锣放炮,或放灯嬉戏,玩姿各异,场景热闹,布局繁密有致,构思巧妙,色彩清新,人物传神,勃勃生气呼之欲出,欢乐祥和。画面以舞狮、彩灯、鞭炮诸元素,展现春节元宵习俗,寓有长春百子之吉祥寓意。

整器绘工采取平面布局,注重线条画结构,以线写形,以形写神。顶配铜鎏金錾花嵌料盖,底书矾红“大清乾隆年制”六字单行篆书款,颈、腹侧以绿彩绘缠枝莲纹,绘画流畅,呈色鲜艳,配合器物局部造型而设,显示宫廷法度一丝不苟。此壶方寸之间,巧纳近百人,画工娴熟,用色大胆,画面热闹非凡,一派生机喜庆景象。

2383 清乾隆 白玉雕喜报三元鼻烟壶

尺寸:高6.6cm

估价:RMB 250,000-350,000

说明:烟壶取材上等和田白玉籽料雕琢而成,洁白纯洁温润的玉质一览无遗。其身形浑实丰厚,于璞于雕,半留本色,设计大胆而富有新意,琢磨干净,执握盈掌丰润圆滑,如握羊脂玉随,实不多得。此壶雕琢精巧,主体为“喜报三元”,别具情趣。三颗果实圆润饱满,枝干相连,花叶相属,脉络清晰,浑然一体。其间精雕一只喜鹊登枝,喜鹊雕琢颇为写实,阴线细刻羽翼,尖喙微张,作报喜之态。构图疏朗,线条饱满圆润,莹润美妙,玲珑可爱,造型优美秀丽,为乾隆年间洒金皮随形玉石烟壶之佳品。

2384 清乾隆 玛瑙苏作雕采芝图鼻烟壶

尺寸:高5cm

估价:RMB 1,000,000-1,200,000

苏州琢玉工艺历史悠久,技艺超凡,早在4000多年前的良渚文化时期就已具备极高的玉雕技术。从唐宋到明清时期,苏州玉雕工艺逐渐形成了“小巧、精细、雅致”的独特风格。明崇祯十年宋应星在《天工开物》中称“良玉虽集京师,工巧则推苏郡。”至清代乾隆年间,苏州玉雕工艺达到了顶峰,作坊林立,能工巧匠辈出,技艺精益求精,“乾隆工”誉满天下,其作品不仅深受大众喜爱,更获得了宫廷的青睐,故宫博物院就收藏有不少苏作玉雕精品。

在清代中国鼻烟壶中,苏作工艺也得以充分的利用和体现,主要集中于玉石、玛瑙等材质。苏作主要是苏州地区的作坊所形成的一种风格,可追溯到晚明清初那些带有十六世纪琢玉大师“陆子冈”款的器皿。苏州因其卓越的硬石雕刻而声名远扬,而苏作也因这种持续的高质量的雕刻享有盛誉。苏作的一大特点,就是利用玉皮来增加器物的美感。苏作分两种风格,一种是延续已经建立的苏州雕刻风格,即晚明清初陆子冈派;一种是芝亭派。他们代表的是一个巨大的连贯的群体内部两种不同的风格,而不是两个完全不同的群体,一种风格逐渐被另一种风格取代,在某一个时期内两种风格也同时存在过。这两种风格或许是来自不同的作坊,同时存在于某一时期内,并且有着某种风格上的联系。

2385 清中期 双桃红碧玺雕福禄万代坠

尺寸:高5cm

估价:RMB 220,000-280,000

说明:碧玺之名源于波斯语“披及札基”(原为取披及札克地名的红宝石名)的谐音。《博物要览》称“披耶西”;《滇海虞衡志》称:“碧霞玺”。一曰“碧霞玭”,一曰“碧洗”。《玉纪》称“碧霞希”。故宫博物院珍宝馆里珍藏有大量的各种颜色的碧玺制品,皆系清宫旧藏,有朝珠、帽正、鼻烟壶、别子等。

此件双桃红碧玺雕福禄万代坠设计精巧,用桃红红碧玺雕成螽斯栖息葫芦之上,巧妙别致,令人耳目一新。选料上乘,碧