一蓑烟雨任平生：跟着东坡先生打卡宋朝

5月14日，甬上教育讲堂“名家有约”第三十期在宁波中学如约开讲。上海师范大学人文学院教授、博士生导师李贵以《跟着苏轼游宋朝》为题，用文学、历史与地理交织的视角，为现场师生展开了一幅北宋文化的壮阔长卷。讲座开篇，李教授先抛出AI 时代为何还要听讲座的话题，引发全场思考：“AI 能给你知识，却给不了判断；能回答问题，却提不出问题。批判、反思、问题意识，才是不被时代淘汰的关键。” 这番话让师生们频频点头。

李教授将苏轼置于大历史坐标中加以定位。这位生于宋仁宗景祐三年（1037年）的蜀中才子，历经五朝风云，在诗、词、文、书、画诸领域皆登临绝顶，更以独立之精神、自由之思想，成为宋代文明最具代表性的符号。

李教授细数苏轼从凤翔签判起步，历杭州、密州、徐州、湖州，经乌台诗案贬谪黄州，再历惠州、儋州的人生轨迹。当讲到苏轼晚年自题“问汝平生功业，黄州惠州儋州”时，现场不少师生为之动容。李教授说，这三个贬谪之地，恰恰成就了苏轼文学事业与人生思想的巅峰，“苦难中的坚守与抗争，正是人性尊严的最高体现”。

讲座打破传统文人视角，李教授特别提到，苏轼在任杭州通判和知州期间，组织修浚六井与西湖，创办了中国历史上第一所官办医院“安乐坊”；在徐州知州任上，亲率军民抗洪救灾，开发石炭资源。“他是有担当、有作为的官员，更是爱国爱民、坚守道义的士大夫。”

而苏轼的“美食家思维”更显旷达。初到黄州，他吟出“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香”；贬至惠州，又把“瘴疠之地”写成“卢橘杨梅次第新”的乐园。李教授笑言：“2021年四月的惠州已经热成一片红色，但苏轼笔下永远是‘四时春’，这就是文学的力量。”

学术上，李教授介绍了苏轼与王安石“新学”、程颢程颐“洛学”并立的“蜀学”体系，称其以议论见长，是“文人之经”的典范。而在医学、药学、水利、采矿乃至美食养生方面，苏轼亦皆有独到见解与成功实践。“这样的百科全书式人物，在中国文化史上极为罕见。”

讲座还分享了诸多鲜为人知的学术发现：苏轼在黄州所游实为赤鼻矶，当地人误传为三国赤壁，苏轼“将错就错”，写下前后《赤壁赋》与《念奴娇·赤壁怀古》，最终使这处“文赤壁”名扬天下，“文学创造地方，这是苏轼对地理文化的独特贡献”。

谈及杭州，李教授还说，白居易等人的书写让杭州得与苏州并称，而苏轼的书写则使杭州的形象结构化、系统化，“欲把西湖比西子”二句是西湖的定评，“风物之美冠绝天下”。从城内到郊县，从两浙到东亚海域，苏轼对杭州的书写涵盖四个层次，其完备性前所未有。

最让师生会心一笑的，是李教授对苏轼“朋友圈”的梳理——从仁宗、英宗到神宗、哲宗，从欧阳修、司马光到王安石、章惇，再到苏门弟子与各地“粉丝”，一张宋代知识精英的网络徐徐展开。李教授还借导师王水照先生的研究指出，从以欧阳修为核心的“欧门集团”到以苏轼为核心的“苏门集团”，“天才总是成群地来，成长环境和交友选择至关重要”。

李教授还通过一幅苏轼的书法笔迹来揭秘了一个“AI也解决不了”的细节：古人书写中的重复字会用点、撇折点等符号代替，这叫“重文符号”，从甲骨文时代就有，中国和日本的汉字书写至今保留着这个传统。“如果你不懂这个规矩，就会把‘年年欲惜春’里第二个‘年’字漏掉，那一点不是滴落的墨汁，而是表示‘年’字，”李教授提醒学子，“基础知识的具备还是非常重要的，只有了解了基础知识和理解框架，才能让你知道该问什么问题，获得更多的答案”。

讲座尾声，李教授提炼了苏轼留给今人的十大启示：思想的多元包容、人格的独立尊严、读书的八面受敌、行踪的多方漫游、人生的潇洒超然、自我的会通完成、政制的监督制衡、改革的温和渐进、创作的传神达意、文化的超越时空。

互动环节，有学生问及苏轼“人生如梦”的感慨对当代迷茫青少年有何借鉴。李教授以《和子由渑池怀旧》为例，逐句拆解：“前面四句很悲凉——人生短暂、行踪偶然、鸿飞东西；但诗眼在‘往日崎岖还记否’，只要你努力过，只要记忆还在，只要拥有记忆的人还在，人生过程就是真实的、持久的、温馨的、有力量的，这不是简单的悲观或乐观，人生的意义就在这种复杂的存在中。”

“宋朝远去了，苏轼远去了，但他的文化创造至今屹立不倒。”李教授说，“只要有人就会有人文，只要有人文就会有文学。AI时代更需要爱——共情能力、战胜孤独的能力、爱与被爱的能力，这些才是区别人与非人的关键。”

（凤凰网宁波沈含玲 通讯员林子莺）