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| 同泰嘉陵的生命哲学———— 生命哲学认为，生存的意义因“终极亡故”的存在而得以发生，它不仅给出了对时间有限性的警示，更通过人们对彼岸的追思使人们立足当下去建立现世生活的价值。 同泰嘉陵从生命哲学“向死而生”的立场出发，致力于追问人与自然、人与社会、人与他者、人与自身之间的血脉联系，从而还原中国传统文化根源中的“圆融”之思，结合生态一体化、生命科学文化创新的现代文明需求，不仅在陵园设施的建设上作出努力，更创新建设一流的旅游生态景观，把陵园环境创建成宜人的生命文化人文主题公园。 同泰嘉陵不仅是逝者安居的净土，更是生者寄意的诗意回廊。此外，同泰嘉陵更立足传统，展望未来，务实求真，从慈孝文化、墓志铭文化、风水文化、诗歌文化、生态文化、信仰文化、园林文化多角度全方位去考量现代陵园的文化建设方向。在这里，无论是灵魂还是记忆都得到安护，逝者的生命尊严被尊重，生者的理念被恪守。 |
同泰嘉陵将陵园建设为一流的人文主题公园
同泰嘉陵是经民政部门批准的合法经营性陵园，隶属宁波海曙同泰嘉陵投资有限公司，是其着手开发的第一个陵园，立足陵园设施建设，更着力于生态景观、陵园文化、生命科学等多元角度，将陵园建设为一流的人文主题公园。
陵园位于宁波市鄞州区五乡镇仁久村，距市区仅10公里， 交通及其便利，多路公交车到达。背靠双峰山，主吉位，左青龙蜿蜒，右白虎奔腾，明堂开阔且有水，可聚集天地之灵气，可谓格局非凡，实乃不可多得之风水宝地。
同泰嘉陵的文化创新不仅是对殡葬行业的革新，更是在传统公墓建造上作出突破，完全颠覆了传统意义上白花花、排排座公墓的概念。我们本着事死如生的人文精神，以传承忠孝文化为己任，将江南地区深厚的文化底蕴与现代墓葬艺术相结合，着力打造一个集沉淀传统文化、弘扬忠孝文明、开展生命教育为一体的高等级、高标准、高格调的陵园，使之成为甬城旅游的一个新亮点，让岁月将它凝固成宁波市又一个文化名胜。
同泰嘉陵依山傍水、空气清新、绿树成荫、绿草萋萋、庭院楼阁、小桥流水集自然与人文景观为一体，园区游人不绝。妙的是安息在这里的先辈，决不会感觉到红尘的喧嚣，在这里休闲的游人，也没有感觉到墓地的阴森。浓厚的文化氛围，淡化了生与死的界限。这力得于同泰嘉陵别具匠心的园林绿化、水榭楼台和众多的艺术雕塑，尤其是那各有千秋的碑文。在同一片土地上，生者与逝者和平共处，这是人类殡葬史上的一个奇迹，也是人类园林史上的一大创举。一个生命教育的校园、历史文化传播园及人文纪念公园将从这里诞生。
沙力：向死而生，百年传承
三年前，拥有国际贸易、进口红酒等多个红火产业的沙力，着了迷般一下子投入四千多万，历时一年多,在五乡打造了一个同泰嘉陵, 从而进入这个为人所歧视和远离的行业, 多了一个宁波同泰陵园投资有限公司董事长的身份。“尽管有些朋友知道我进入这行业之后，都不太理解, 甚至有些忌讳，但我相信这一切会改变的，因为生命在任何时候都需要善待和尊重，故去的生命同样值得我们纪念、值得我们去传承。”[详细]
将同泰建成一百年后的“人文天一阁”——专访宁波同泰陵园投资有限公司董事长沙力
沙力，宁波同泰陵园投资有限公司董事长。除了同泰嘉陵的最高负责人之外，沙力还拥有如下身份：浙江大学经济学与北京大学哲学系双硕士，宁波市佛教协会常务理事，以及第十四届宁波市政协委员会委员，此外他还拥有国际贸易、进口红酒等多个产业。对于集多项头衔于一身的企业家来说，他为何在坐拥多项实业之后毅然投入到令人尴尬的殡葬业中来呢？从身份的转变，到同泰陵园的特色建设，再到陵园经营过程中的别样感受，这位身份多元、履历丰富的沙总，在2013年的春天，又将有什么样的话语带给我们呢？[详细]
同泰嘉陵有别于一般陵园在于其孜孜不倦地致力于人文生态建设，而在它广涉精神文化科学领域的多元努力背后，是何种理念着支持着企业的前进，又是怎样的方针引导着它的所去所从？让我们对话宁波同泰陵园投资有限公司董事长沙力先生，听听这位建设者对于同泰嘉陵未来的构想和展望。
同泰嘉陵立足人本根基，从善明礼，继承的是传统文化精髓，发扬的是现代文明新风，在现代性和传统性之间建立起生态桥梁，在求实务本的同时尊重生命历史并且追求环保经济。“善”是人之为人与生俱来的大爱根本，只有善待生命、善待自然、善待文化、善待信仰、善待灵魂，人文精神才能得到长远的发展！
同泰嘉陵不仅为逝者安置一份灵魂栖居的处所，更成为生者行走漫步的诗意回廊。这里风景秀丽如画，生意盎然的生态风情成为长眠人生命愿望的延续；有别于暮气沉沉的墓地，同泰嘉陵的环境明亮而不失肃穆，典雅而富有生机，真正成为驻留记忆的诗性空间，使生命的意义超越分离，以致永恒。
一堂：室内纪念堂
漫步同泰嘉陵，鳞次栉比、粉墙黛瓦的徽派建筑立刻将人引入到一片清雅的江南景象中来。这便是同泰最具代表性的墓型产品之一：室内纪念堂。 生命易逝，唯精神能千古流芳。同泰嘉陵以纪念堂的形式为那些为家乡故土做出过杰出贡献的人物提供一处展现其生命历程的场所。马头墙下，传统的江南建筑内即是先人安眠的场所，又是展示其人生经历、家族文化的纪念展馆，更是后来人学习和纪念的殿堂。[详细]
五苑：江南院落、御花园（福苑）、怀恩苑、嘉和苑、佛教园
除了面向杰出人物的纪念堂，同泰嘉陵更注重为寻常百姓提供铭记生命故事的场所。随着建设开发的升级，目前，同泰嘉陵已建成五个花苑式墓区，为不同需求、不同文化的客户，提供了多元化的墓型选择。
除了室内纪念堂，同泰嘉陵更有独创的江南院落式墓型。 三面围合的独立空间内，是一个宛如传统江南院落的独立空间，门前牌匾高挂，两侧对联工整，一如走进了私家宅院，为逝者家属提供纪念逝者的最大私人空间。[详细]
五型：奇石墓型、佛教墓型、生态墓型、景观艺术墓、人物雕塑墓
同泰嘉陵的墓型除了各类石碑石刻外，更有以天然奇石为碑的墓型。中国的石文化博大精深，造型各异的奇石搭配景观雕塑，彰显墓主人纵情自然的风格与布局传统的品味。[详细]
宁波素有东南佛国之称，佛教信者众多。同泰嘉陵中的众多墓型便以佛教文化为主题。这其中有的以莲花、佛手等符号为表现，有的则将佛龛与墓型相结合，有的雕刻了西方三圣法相[详细]
语言传载记忆，而诗情秉承灵魂。诗歌是语言的艺术，更是理想的生存态度，它给出“向死而生”的意义追问，而后有“诗性栖居”的存在选择。“天堂与人间”清明诗会在同泰嘉陵举行，不仅立意清明对先人的缅怀，更呼唤在现代人浮躁和媚俗之外还原传统节日的祭奠精神，重建关照灵魂和生存意义的诗性文明。
同泰嘉陵不仅立足本职，发扬作为现代陵园的基础功能，更作为一个人文企业，参与到宁波市民生活的点点滴滴中去，在教育、慈善、信仰、游艺多元领域上发挥影响，并真正做到关切宁波人文生态的建设，承担传扬传统精神、追问“城意生态”的现代责任。这一路走来，每一个印迹都是一种铭记，不仅得到了媒体的承认，更得到宁波市民的广泛认可。
每一句墓志铭都是一段回忆，每一段回忆都曾见证一个饱满的生命历程。从生到死，是每个人必须行经的自我求证之路，更是一个个精彩动人的故事和诗篇……同泰嘉陵记得每一个在这里留下的名字，保护着每一个仍在延续的梦想。
筚路蓝缕筑“荣华” 赤诚之心谱“希望”
也许有人以为像赵安中这样的富人，一定是祖上留给他的家产实在太多，花也花不完，才会把那么多钱扔到山疙瘩里做作善事。事实是这样吗？其实许多海外实业家都走过一条坎坷而艰辛的创业之路，赵安中也不例外。
1918年农历九月初六，赵安中出生在宁波镇海骆驼镇杜塘畈，童年大都是在团桥镇的外祖父家度过的。赵安中10岁时，随着外祖父的猝然病故，他不得不到团桥小学和镇海庄市的中兴学堂辗转求学。3年的中兴求学生活，在赵安中的心中留下了极为深刻的影响。随后，“九·一八”事变骤起，动荡的时局令赵安中不得不在小学最后一个学期黯然离校，开始辍学就商。[详细]
开国将士冒诚智：军功章见证荣耀之路
在同泰嘉陵园区，有这么一座独特的红旗碑，碑的正面镌刻着一幅珍贵的老照片：这是毛泽东、周恩来等开国元勋与墓碑主人的合影。这位墓碑的主人名叫冒诚智，是一位载入《开国将士风云录》的东海舰队军官，也是一位光荣的无产阶级革命战士。如今，园区里的这座红旗碑已经成为了同泰嘉陵倡导爱国主义教育的基石，每年都会有众多青少年来到园区瞻仰、学习。[详细]
每篇墓志铭都是一个精彩的人生故事
墓志铭是古今常用的一种悼念性文体。以此为载体对于延续逝者的精神文化，寄托生者深切思念具有深远意义。凡出色的墓志铭，无不具有极强的概括力，而且洗练活泼。譬如：法国作家司汤达的墓志铭：“米兰人亨利•贝尔安眠于此。他曾经生存、写作、恋爱”。仅短短数语，便概括了他生动的一生[详细]
几种别致的墓志铭:梦露谜一般的“三围铭”
“37,22,35，R.I.P”是美国影星玛丽莲•梦露的墓志铭，虽然简单，但却给影迷留下了一个谜。最终这个谜由梦露研究会揭开，这三个数字表示梦露的胸围、腰围和臀围的英寸数，表明死者生前爱美的心愿。[详细]
同泰嘉陵风水点评
其水也，为后堂河一支，溯其源，则甬江、三溪浦水库、东钱湖，及围近诸峰峦之溪泉、雨水，结就水网，更有东海潮汐之水，助兴乘势，此水行至陵前，因山而秀，名曰燕河，恰如缠腰玉带，朝而不冲，去而有情，最难得相悦而聚，三水和合，堪称财库。[详细]
公墓（陵园）风水的选择
现在有很多成片开发的墓园，千万别以为整片风水地都一样或者差不多！其实呢？只要方位不同，那么风水的吉凶便：方位差之一点点，吉凶相差十万八千里？那又如何来选择墓园（陵园）的风水地呢？[详细]
如何选择墓地风水的吉穴
如今随着城市化的发展，城市人口的增多，公墓建设成为了城市发展的必然。墓地风水就是看公墓风水，但千万别认为整片公墓陵园风水地都一样或者差不多。风水最初就是从墓地风水发展而来的。只要方位不同，具体穴位点的山形山势不同，那么墓地风水的吉凶程度也不同。穴位点的山形方位即使相差了一点点，吉凶程度便相差十万八千里。 [详细]
自古而来，人居和陵墓建造必问方家堪舆之术，亦即风水文化的考究。承载传统文化的同泰嘉陵也在科学选址的基础上参考名家的风水点拨，所谓占据地利人和，是作为陵园的福地更是作为逝者安所的净土。灵魂在这里安息，希望在这里得到延续。
同泰嘉陵的生态创意不仅吸引了各界名人的瞩目，更得到了各级领导的认可和支持。各位莅临陵园参观的贵宾也都为同泰嘉陵的建设留下了宝贵的意见，并为生命文化主题公园的思路给予了肯定和鼓舞。像每一个作为旅游景观的名胜一样，同泰嘉陵的园林设施服务也需要更多来访客人的检验和认证，欢迎广大的各界朋友们莅临参观，给生命文化建设提供更好的建议和意见。
“百善孝为先”，孝义是中国人品格的重要组成部分，更是现代人所缺乏的一种精神凝结力量。在现代性语境下，人的生存困境时常和文化的“无根”相随，现代精神文明缺的就是通过一种上溯根源的孝行去对接传统灵魂精髓。同泰嘉陵坚持传扬传统伦理价值中的精华部分，通过自身对逝者对记忆对历史的保护去贯彻这一精神，恪守一份慈悲和人性深处最原初的良善，呼唤被现代浮华生活所遮蔽的真性情，维系亲人之间血浓于水的真情。
同泰嘉陵发起宁波“新二十四孝”推广活动
古语说的好“百行德为首，百善孝为先”，“孝”向来是中国人最高尚的美德，我们以孝治家、以孝治国，以孝为本。古人更是收集了“孝感动天”、“羔羊跪乳”、“卧冰求鲤”、“卖身葬父”等二十四个动人的故事，编集而成二十四孝，万古流芳，成为中华文明恪守孝道的象征。
孝——人的立身之本
孝道精神是中国伦理思想之根本。华夏民族历代圣贤都在提倡“孝”，使我华夏文明在文化礼仪上仍保持完整，取得“礼仪之邦”称号。“孝”是不受时间、空间、地点、任务、制度等限制的，“孝”影响着一个国家的政治、一个国家的团结、一个民族的文化。[详细]
我国各个历史时期的孝道文化
在西周王朝，统治者主张敬天、孝祖、敬德、保民，重视尊老敬贤的教化。要求每个社会成员都要恪守君臣、父子、长幼之道：在家孝顺父母，至亲至爱；在社会上尊老敬老，选贤举能。在国家则忠于君王，报效朝廷。[详细]
从《二十四孝》看孝文化的特点
孔子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”就是说孝是一切道德的根本，也是教化产生的根源。孝文化的长久性：它起始于上古社会尧帝以前，因为尧帝选舜帝时，“孝”已经作为选择接班人的主要标准。[详细]
