传承发扬鄞州地域文化 推进构筑“义乡”道德高地

3 谈古说今论鄞“义”

宁波市委党校讲师、博士郭美星

鄞地之“义”表现出三个基本特征：

一、义利并重。儒学发展到宋代进入鼎盛时期，儒家“重义轻利”的传统，对浙东学派所提出的“义利并重”的事功之学提出了严厉的批判，从而引发了激烈的“义利之辨”大讨论。浙东的“四明学派”并不讳言功利而讲求事功。鄞地之“义”首先表现出义利并重的特征。

二、信义与善义相辅相成。鄞人讲信义，尤其是宁波帮商人信奉“诚招天下客，义聚八方财”，在其经营理念中，还透露出明显的团结互助精神，表现为重视乡谊、同舟共济的特征，在全国各地设有同乡会。宋代以后，更是义风大兴，扶贫恤穷、养老慈幼、济婚治丧、施医舍药以及兴修水利、赈济饥荒、捐资助学等慈善公益活动广泛开展，义举层出不穷。

三、侠义与忠义融合。鄞县特殊的地理人文形成了相互救助的伦理观念和行侠仗义的风气，这种风气经读书人的推崇与提升，自觉地与儒家的忠义之气相结合。明清以来，讲忠义、尚节气的鄞人中又出现了一大批忠义之士，鄞地的抗清志士辈出。

4 “义文化”形成发展的人文地理

鄞州区委党校党委书记、常务副校长杜建海

我在编纂《鄞州慈善志》中，提出了“慈善地理”和“慈善风俗”的概念，认为一地“义文化”由于人文地理因素的特殊性，有着自身的义风和地域性特质。古今鄞地“义文化”有三个特色：一是互济互助、义利相兼的“善义”，二是诚实诚恳、一诺千金的“信义”，三是报国爱乡、精诚奉献的“忠义”。

鄞人“向善、尚义”人文品格形成和发展的人文地理集中表现在：一是地理环境，东隅滨海，毗邻上海，自然资源稀缺，四季分明，气象灾害多，因此鄞地居民务实、敢为，习于互信互助，抱团自救。二是行政社会，府县同治，同城共生效应大；聚族而居，血缘、地缘、业缘型的善义和信义表现特别突出。三是产业经济，古今鄞地产业发展较好，城乡居民收入较高，“义文化”践行有良好的物质基础。四是文化教育，素有“文献之邦”之称，近代以来中西文化交融发展，“义文化”深入人心，同时形成了诚信为本、义利相兼、互济互助、睦族爱乡的商帮文化，因果报应、行善积德、志愿博爱的宗教文化。