【国内】完全攻略听耳畔山西

山西的戏多，戏台自然也就多，离开了戏台就唱不成戏，戏台上唱念做打，写意传神；戏台下触景生情，褒贬善恶，说到底，自古以来这戏台就是百姓们离不了忘不掉的一座精神家园。 因为自古就有了戏，因而也就有了古老的戏台。山西的古戏台林林总总、星罗棋布，我们发现，山西的古戏台总是与古寺庙相伴，建庙不忘搭台，戏台伴随着寺庙， 这颇有些耐人寻味。据文献记载，原始社会初期，“若国大旱，则率无而舞鱼”，这直接说明了原始歌舞与祭祀仪式的合二而一，歌者舞者是为了求神赐雨，解除天 灾。在那无力与大自然一争高下的年月里，灾难一旦临头，人们往往求助于神灵，敬歌献舞，祈望平安，这样天长日久，那些具有浓郁宗教味道的歌舞和戏剧便一代 又一代地承传下来，宗教和戏剧也就这样一同衍生、相依相伴，时至南北朝时期，佛教传入中华，佛寺的香火日渐兴旺，人们便用它作为表现演技的场所，一时间寺 庙演出轰轰烈烈、铺天盖地，久而久之，慢慢地就形成了固定的传统。 庙宇多起来了，庙会也跟着多起来，各类的表演斗艳争奇，台上百戏杂陈，台下百姓终日观戏，真可谓乡村庙会如戏中流水板，整日不息，村镇各戏场声腔至婉幽情，如此火爆热闹的演出促进了戏曲艺术的发展，这才有了元代杂剧的鼎盛，从而使戏曲在众多的艺术中实实在在地站稳了脚跟。

既然唱戏是源于祭祀神灵，那么戏台自然就和庙宇沾亲带故，中华之大，各地风俗各异，送戏敬神的办法也就不尽相同，戏台的建造也就由此而形成了不同的形式和风格。一般的戏台与庙宇同处一个寺院，山门、戏台、过殿和主殿在一条 中轴线上纵向排开，一板一眼错落有致，因为是给神献戏，所以戏台都坐南朝北，台口恭而敬之地面向神殿，表示对神的敬仰，以求它降福人间，村村的戏台都按这 个规矩搭建，形成一个模式。当然也有戏台建得与众不同的，山西介休板峪村的一座戏台，戏台可三面唱戏三面观看，似乎有些打破常规，然而毕竟未离其宗，这座 戏台有它自己的讲究，戏台正东是一座进士庙，在每年农历三月十五，朝东面唱戏，以祭祀进士爷，为的是避灾免祸；戏台正北面朝龙王庙，农历六月初八，向北唱 戏，祭祀龙王爷，为了别闹水患；戏台南面对着关帝庙，农历五月十三向南唱戏，祭祀关老爷，为尽忠取义，天下太平。三神祭过才觉四季平安，心里踏实。戏台下 留下的是百姓们的苦乐，也表明了自给自足经济下人们的文化心态。 古戏台盛载着文化，散落在三晋古地的每个角落，哪个村、哪个镇，如果有一座戏台，就像是有了一道亮丽的风景。逢年过节，村镇的富有，人口的兴旺，文化的繁荣，就都从这个小小的台上得以显现。

山西高平市境内的一座古塔，在夜晚灯光的照射之下，显出了类似城市的现代感觉

江西省石上镇马头村的三个孩子，在春节期间的最佳玩具，就是找个古镇上传统的彩灯，于是年节里的夜晚成为了他们最快乐的时间