横溪---古镇千年盛 文运代不泯

横溪是一个浸淫着文化的地方。
　　活泼多姿的地域文化，犹如血液在她凹凸有致的庞然身躯里流淌着，如此丰盈跳跃，因而古镇横溪就有了一种千年不散的原生力，有了一种灵气和活力。
　　地域文化的特质，大都得自迥然各异的地理环境的孕育。横溪文化诚然如此。现在的横溪镇隶属宁波市鄞州区，地处鄞奉两地相交处，上个世纪九十年代初由原来的横溪、金峨、梅岭三乡合并而成。东面是碧波万顷，欲与杭州西湖媲美的东钱湖，翻越山岭，为鄞东塘溪、管江；南面为奉化莼湖、裘村，稍往前行，即可莅临烟波浩渺的象山港，渡船向东为象山半岛，南走为宁海；西面为奉化白杜、西坞，古堇子国和秦汉时鄞邑的治所；北面为鄞州的云龙、甲村，可以眺见甬城，由古及今，横溪一直是个交通要冲，南北走向的横溪大道尤为闻名，而横溪岭、亭溪岭、道成岭、徐盛岭等均为山道，无数政要文人、商贾草民或匆忙或悠闲行走其间。横溪地势南高北低，南部以金峨盆地为中心，东为白岩山、大梅山，西为金峨山、五峰山。两边的重山峻岭孕育了横溪的母亲河——金峨溪，过大岙，流经西山诸岙直抵平原，改名为横溪（又曾名金溪）后，穿越河头村，汇入前塘河，成为流向宁波的重要河流之一，而前塘河上的航船则成了这个古镇与宁波城相互沟通的主要交通工具。横溪文化的诞生、成长，就是那山、那道、那水的承载，和无数骚客草民遐思不绝的结果。
　　横溪文化的源流绵恒，来自代代因袭、层层累积的人文历史的传承和弘大。一个镇域的文化如此悠久丰盛，足以令人叹为观止。横溪文化的丰富性，可以概括为五种表现形态：

第一、山水文化。横溪多名山胜境。大梅山层峦叠嶂，风雨摇翠，保福平旷，一峰独秀，梅溪潺潺，龙潭迭现；金峨山挺拔高峻，峰回路转，神螺拥秀，山溪瘦曲，飞瀑悬泻；其它诸如高耸入云的白岩山，烟雾锁岚的白云山，擎剑刺空的百步尖山，秀丽盘桓的择阳山等等。还有匆匆奔跃的金峨溪，悠长温和的横溪，乘势跌宕的梅溪，蜿蜒流幽的亭溪，不一而足。好山好水吟好辞。横溪这一幅幅山水风景画轴，招引了众多文人墨客，激发了多少诗情文思，涌现了一大批佳词华章。
　　第二、寺庙文化。好山好水站寺庙。横溪的金峨山、大梅山历史上均为佛教名山。山上的金峨寺和保福寺、护圣寺，都是唐时兴建，兴盛于历代，包括其它山上的五峰寺、白云寺、择阳寺等等，都出现过一批高僧，游历过一批名僧。最为著名的和尚当属唐代的百丈怀海、大梅法常，宋代的大梅法英、北（石间）居简、物初大观、虚堂智愚，元初的无学祖元、古鼎祖铭，明代的清睿，清代的太虚；其他有如唐宋时韩国的迦智，日本的道元、心地觉心、源心、南浦绍明等。同时历代达官文人纷至沓来，履痕不断。唐代在金峨山上挥就《题四明金峨寺壁》的吕岩（洞宾），推崇大梅法常使之声名远扬的庞居士，宋元至明清的著名文学家陆游、戴元表、乌斯道、屠隆等，历代朝廷重臣王安石、舒檀、汪大猷、楼钥、史浩、郑清之、王应麟、袁桷、张邦奇、沈一贯，以及民国时代的蒋介石、蒋经国父子，都与横溪的寺庙结过不解之缘。他们的相继踏足和众多遗墨使横溪名扬四海，经久不衰。而纪念忠勇武将楼茂郏的楼君庙、纪念兴修水利功臣赵氏兄弟的横塘庙以及宰臣郑清之、张邦奇墓葬的功德庙等等，都在当地留下了广泛深远的影响。中国寺庙的文化情结古今难解，挥之不去，寺庙成了哲人智者、凡夫俗子讴歌大自然，宣泄人生，清醒世间的最好倾诉对象。