【国内】沙雅·丝绸路龟兹国

离开沙雅不到10公里，便能看见黄澄澄的沙漠和奇形怪状的胡杨

从遗弃的沙漠公路到古堡

今天，我们将丢弃在太阳岛的闲适生活，进入沙雅另一面！为探究沙漠胡杨的究竟，见识大漠长空下胡杨的风采；在当地“沙雅通”王剑波带领下，从沙雅县城出 发，往博斯坦库木村约行驶13公里，这段路几乎全是荒漠。由于当地全年降水量不到45mm，蒸发量却超过1000mm，地表极为干燥。虽然路边都是宽阔平 坦的平地，但行驶时不能擅自偏离道路，周围沙质为主的地面未被车轧过，十分松软，车子极易下陷；吉普低沉鸣叫着向目的地进发，这样的道路每当越野车过，便 扬起巨大尘土，在漫天尘土中找到石油勘探后遗弃的简易沙漠公路，真不容易！

找到沙漠公路后，再往南行驶3公里进入夹存在塔克拉玛干沙漠中间的塔里木河古河道,此时沿古河道西行约15公里后，右前方出现了灿烂的胡杨叶，在蓝天、白 云、大漠与枯死的胡杨环抱中，一座古堡（当地人叫滚巴孜）静静地耸立在土坡上。此时，我能清楚看到阳光下古堡椭圆形的穹顶；周围几十公里无人烟的旷野安静 异常，金色的胡杨叶在风中摇晃着。

整个古堡直径约3米，东面有个已坍塌的门洞，内部已没任何物品。经过千百年的风沙吹拂，墙面依然非常光滑；墙体下有两个三角形格子，穹顶还依稀可见一些模 糊图案。“这个古堡具体建于哪个年代已无法考证”，王剑波说道：“古堡作用不外乎两种，有可能是古时抵御外来敌人进攻用的；从沙雅历史看，可能为防御凶 奴，从建在高处的地势上看，古堡还有防御作用；也有人说是当初成吉思汗西征时留下的。”不管这里是否繁盛一时，如今都被沙漠吞噬，这古堡下原来滔滔的塔里 木河水，如今已成为塔里木河改道的见证。

在广阔的沙漠中，驯鹰人的一只雄鹰常常能养活一家人

摩托车才能到的布倬尔·阿塔木古墓

世界上的秘密往往隐藏在那些道路崎岖、交通不便的深处，去奥普坎路途的艰难是我没估计到的。汽车开到沙雅塔南镇后因道路坑大、尘土厚，只能换摩托车；之后 的15公里摩托车体验让人终生难忘。摩托车后扬起的粉尘，一阵阵撞击我厚实的穿越鞋，同时让人睁不开眼；三部摩托车只好拉开距离行驶，到沙雅古勒巴格乡奥 普坎村西南约6公里的布倬尔·阿塔木古墓时，我一点不后悔路途中是否吸入过量的粉尘，“这太惊人了”我低声道！它就像一个仙境，南面是高隆的沙包，东、 西、北三面环水，胡杨茂密，古树耸天，湖水清澈透明，几只天鹅在远处水面中悠闲地游着。

古墓中心是用土堆起，约7米高的大土包，东西两面各6座陪墓，南北两侧各4座陪墓。整个古墓四面被低矮土墙围绕，土墙外有一圈胡杨木深插入沙中，覆盖上长 满刺的枝条围成一圈围栏。围栏东面是间10多平米的房子，是牧羊人、膜拜者或过路行人借宿的地方；房门朝外开，门前搭有马棚；麻扎围栏的西南角是一间由众 多胡杨古木搭建成的大房，约25至30平方米；房内靠北的木墙上，架有锯状，类似绞架的刑具，听王剑波说是为病人驱魔赶邪的器具（为病人驱魔赶邪要有巴哈 细木，俗称巫师作法，亲朋好友要到场围座）。

令人不解的是，古墓前立着高高的木杆，每个木杆顶端都有两块木片插着，如木长出的巨大叶片或米粒。传说在穆斯林世界里有个圣灵，常变身为鸟禽状来凡间游历，鸟在无形中沾上了灵气。

这样做的目的可能是用来吸引神仙在古墓上停留，也吸引飞禽停滞，以便带来灵气。　古墓围栏大门朝北，大门的西面是守墓房，与麻扎内的一间清真寺连在一起。 守墓房很小，约有6平方米左右。据介绍这间狭小的清真寺是为了死人作些超渡。寺内地下铺满了大块大块的芦苇席，在朝麦加方向的墙体上，贴有《古兰经》经 文。清真寺外屋摆放有一张尸床，这就是死者入土前随后的床铺。

看着地上的羊头角、谷粒和馕，想到这位主坟中的主人或许是位将军，或是位智者，这一切都有待人们去考证；回首夕阳下的古墓金秋，面对历史，豁然感到距离现实是那么遥远，却又如此贴近。