【国内】坐着川藏大巴去旅行

信仰及旅行

在一个平坝里停了约莫3个小时，就是文章开头所描述的那个美景。我挨个挨个给朋友打电话，得意地讲述一路的艰辛和现在的惬意。客车周围还有很多藏族 同胞也开车停在旁边，铺一块毯子开始吃东西，喝酥油茶。我羡慕了好久，没敢上去打招呼。因为看见其他的车开过来，也都停下来一起吃东西，我摸不清楚状况， 以为他们是聚会什么的。

道孚民居内部装饰，这些柱梁在同类房子里面算是最“纤弱”的了。

后来我才明白，这就是藏区著名的“耍坝子”。用拉萨那边的话来说应该叫作过林卡，以前只有农历七八月份才会举行一个超大型的“耍坝子”节，大家或以 村为单位，或以家族为单位，在一块可以观赏漫山遍野的山花和美丽的湖光山色的地方，赶马拉车，搭上白色帐篷，或野炊，或就自己带来的各种熟食，一边喝酒、 一边唱民歌和藏戏、玩各种棋牌、跳锅庄、弦子、促膝摆龙门阵，有的玩到傍晚，带着浓浓的醉意，一路踏歌而归。有些要住上好几日，才尽兴而归。而现在随着农 牧民生活逐渐富裕，“耍坝子”也就成了非常随意的一个娱乐活动，哪天心情好，就呼朋唤友找个美丽的草坪耍上一回。

继续上路，客车开出了坝子，绕了个弯进入一个居民点又停下来了。“吃饭时间！”大嗓门司机等乘客下完之后，将车开去加油去了。而我们则一边点菜一边 在小饭馆门口的水管子处接水胡乱洗漱了一下。菜依然是20元一份，饭免费，川味。我胃口不佳，故没有吃饭，一个人跑停车场上面去拍白塔和对面山上的六字真 言。拍完回头，看见土家族大叔又泡了杯麦片端过来了，不禁好笑，随后聊天的时候，问他去哪里，要干什么。“咳！去类乌齐，办点事儿。”他言辞有点闪烁，我 便没有再问。

“耍坝子”就是在这里，第一次这么近的距离看雪山，我们都兴奋不已

后来大家都觉得他戒备心强，非常节约，但为人又和善，待人也好，不像是坏人。背后议起他时，有人说很可能是去类乌齐和丁青那边收购虫草的小商人， 噢！经此点拨，果然越想越对。回来之后每每想起川藏之行，这位揣着从不离身的小包，沿途只喝麦片不吃饭的小商人形象在脑海中栩栩如生。

吃完饭，继续上路。路途风景依然好，我看着公路边清澈的河水突然发现从下二郎山开始，我们的公路就没有离开过河边儿，除了翻山越岭的时候偶尔脱离一下河道。眼前的这条小河，岸边开满了野花，河底有水草优雅地起舞。

童年时，故乡门前也有条小河，春二三月里紫云英铺地正开，火焰般哔哔剥剥一路燃烧到夏始春余。秋天芦苇飘絮，冬天堤岸上白雪皑皑……童年的故乡是个 小村庄，可是你走不出它的边际，无论你远行到何方。内心总会积留故乡山水的投影。亦有人说，童年是每个人心底最深处的柔软，那是生命里最好的时光，足够我 们在将来不管碰到怎样失意的境遇都有走下去的鼓励和勇气。

我想家了。

车要开到甘孜县了，墨镜男突然走到车头，和司机讨论了半天，然后又肃穆地走回来，我有点好奇，于是竖起耳朵仔细听他和他女伴说话。“司机答应了，我 们可以从五明佛学院绕一圈儿！”我借来藏族同胞的四川旅游地图，看五明佛学院在色达县，离我们的路线还有点远的样子，不明白他是怎么说服司机师傅的，或许 给了一大笔钱，这符合他的风格。迷迷糊糊又睡着了，不知道过了多久，被车里的人闹腾醒，转头一看车窗外，顿时睡意全无：约莫几千间赭红色的木屋，如众星拱 月般簇拥着几座金碧辉煌的大殿。被眼前壮观的建筑群震惊的我还没有醒转过来，客车外面不远处，墨镜男和他打扮入时的女伴拖着行李和棉絮的背影更是让我张大 了嘴，我原来以为棉絮是那几个民工的，原来是他们的。“他们这是干嘛？”我迷惑地问我旁边的那位军嫂。“我也不清楚，好像他们要去那个什么学院。”军嫂也 表示不明白。倒是那个少年回答了我的疑问：“好像是出家去了，信仰这个东西，神得很，不好说！”一副老成的语气，答案却是让人无法辩驳。